Как говорит легенда, в Индии танец появился с помощью бога Шивы Разрушителя. Он сам отлично танцевал, любил это искусство очень сильно и решил научить ему свою жену Парвати. Они танцевали вдвоем: он энергично, а она более спокойно.

Легенды также рассказывают, что Творца очень волновали творившиеся на Земле беспорядки. Так как брахманы в очень строгой тайне хранили веды, Брахма (Творец) решил дать пятую веду, которая будет доступна каждому. Изначально Брахма обучил театральному мастерству (5 веда) известного мудреца Бхарату.

И тут Шива вспомнил о своем танце, дав распоряжение своим людям обучить ему мудреца. Бхарата соединил все имеющиеся у него знания и создал огромный талмуд по театральному искусству. Мудрец с помощью других людей распространил свое учение среди землян.
То есть по этим легендам мы четко прослеживаем тесную связь между музыкой, драмой, танцем и бессмертием, божествами. Даже в современной Индии танец тесно переплетен с мифологией и религиозностью, причем видно это не только по выбору тему, но также и по манере самого танца. Это безусловно, оказывает воздействие на духовную жизнь в государстве.
Основным лейтмотивом индийских культов всегда было желание человека стать единым с божествами. К каждому богу подход был индивидуальным. К примеру, во время одного из танцев, который танцуют в регионе, где по легендам родился Кришна, пастушки изображают единение с Богом, якобы только каждая из них по отдельности с ним танцует.
Именно в танцах индийцы показывали, что любой смертный может приблизиться к Богу с помощью любви и доверия. Танец, о котором мы говорили выше, пользуется популярностью и в современной Индии. Он называется риас-липа и танцуется под особые песни.
Базовая основа любого индийского танца – это многоликое божество и истории, с ним происходящие.В танце человек не только показывает, что произошло с божеством, но также старается раскрыть истинную сущность произошедшего, таким образом укрепляя свою веру.
У любого классического индийского танца существует две характеристики: Нритья (это комбинирование сюжетной линии и чистым танцем) и Нритта (только танец). Однако, у индийцев танец с сюжетной линией очень отличается от известной пантомимы, которая является подражанием поведению человека. Помимо указанных аспектов есть еще и третий: Натья (выступление, состоящее из действия и активной жестикуляции, которое может происходить в самом танце, а может отдельно от него). Это особая направленность драматического искусства. Три указанных характеристики тесно переплетены между собой.
Отметим, одну важную особенность, свойственную индийской культуре в целом. Это очень полная и сильная связь между разнообразными направлениями в искусстве. То есть когда драма, музыка и танцы относились к танцевальной культуре, литература и даже архитектура, а также скульптура совсем не были отделены от нее.
К примеру, литература в танце была и остается невероятно важной его частью, потому что одним из аспектов является рассказывание стихов с помощью танцев. Более того, есть длинные поэму, которые были написаны для того, чтобы прочесть их именно в танце.
Так как танцам отводилась важная роль в храмах во время ритуалов, архитектор всегда во время строительства делал для этого отдельную площадку. В некоторых храмах даже строили целые залы, предназначенные строго для танцев. Огромное количество храмовых стен в разных индийских областях, украшают картины, панели и фризы с музыкантами и танцорами

https://ok.ru/group/52847154364607/topic/153820413031871